ႏိုင္ငံတုိင္း၏ စီးပြားေရးသည္ ကမၻာလံုးဆိုင္ရာျဖစ္စဥ္ (Globalization) ထဲ ဆက္သြယ္၀င္ေရာက္မိလာသည့္ အတြက္ ယခင္ကဲ့သို့ အမႇားအယြင္း အတိမ္းအေစာင္းမ်ား မခံေတာ့ပါ။ နည္းနည္းေလးမႇားသည္ဆို႐ံု၊ တိမ္းသည္ဆို႐ံု ျဖင့္ အႀကီးအက်ယ္ အထိနာမည္ျဖစ္၏။ ကမၻာလံုးဆုိင္ ရာ ျဖစ္ထြန္းမႈေၾကာင့္ ေငြေၾကးႏႇင့္ ဘ႑ာေရးဆိုင္ရာ  ေပၚလစီဆံုးျဖတ္ခ်က္တို့၌ျဖစ္ေစ၊ အျခားေပၚလစီဆံုးျဖတ္ ခ်က္တို့၌ျဖစ္ေစ ခြင့္ျပဳႏိုင္ေသာ အမႇားအယြင္းႏႇင့္ အတိမ္း အေစာင္းအတုိင္းအတာမာဂ်င္တို့သည္ အလြန္တရာမႇ က်ဥ္း ေျမာင္းသြားေလၿပီ (Alloawable margin of error is considerably narrowed) ဟု ေျပာၾကသည္။ တစ္ဆက္တည္းေျပာရမည့္အခ်က္မႇာ ေျခလြန္ လက္လြန္ျဖစ္မိေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ အမႇားအယြင္း၊ အတိမ္း အေစာင္းျပဳမိေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေစ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ဳိး သက္ေရာက္မႈတုိ့ကလည္း အလြန္ျမင့္မားလာသည္ဆိုေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ အမႇား၏ဆိုးက်ဳိးသည္ ေသးေသးမႊားမႊား ျဖစ္ဖြယ္မရႇိေတာ့ (Dramatically […]

တုိင္းျပည္နာက်င္မႈတို့သည္ အမ်ားျပည္သူတို့က ခံစားရမည့္ နာက်င္မႈမ်ား ျဖစ္ၾကပါ၏။ ထို့ေၾကာင့္ တုိင္းျပည္စီးပြားေရးက ဤနာက်င္မႈတုိ့ကို မည္မ်ခံႏိုင္ရည္ရႇိမည္နည္း ဆိုေသာအခ်က္က အထင္အရႇား အေရးႀကီးလာသကဲ့သို့ အမ်ားျပည္သူတုိ့ကေတာ့ မည္မ်ခံႏိုင္ရည္ရႇိမလဲဆိုေသာအခ်က္ကလည္း ထပ္တူအေရးႀကီးပါမည္။ တိုင္းသူျပည္သားတုိ့က ေရရႇည္အက်ဳိးၾကည့္၍ နာက်င္မႈတုိ့ကို ႀကိတ္မႇိတ္ခံစားရန္ တစ္စိတ္တည္း၊ တစ္၀မ္းတည္း ဆႏၵညီညီသေဘာတူၾကလ်င္ကား အေကာင္း ဆံုး ျဖစ္ပါ၏။ ဤသည္ကို  Consensus  ဟု ေခၚ၍ ဤသေဘာတူညီခ်က္ကို မည္သို့ရရႇိေအာင္ စြမ္းေဆာင္ယူ ႏိုင္မလဲဆိုေသာအခ်က္မႇာ ထင္သည္ထက္ပင္ ပို၍ အေရး ႀကီးလာျပန္သည္။ ထင္သည္ထက္ပို၍ ခက္ခဲမည့္လကၡဏာလည္း ရႇိသည္။ အခ်ဳိ႕သည္ လူထုက နာက်င္မႈတို့ကို ဆႏၵတူညီစြာ ႀကိတ္မႇတ္ခံစားႏိုင္ရန္ နည္းလမ္းအျဖစ္၊ စိတ္ပညာနည္းကို အသံုးျပဳလုိၾကသည္။ စိတ္ဓာတ္ျမႇင့္တင္ေသာနည္းကို သံုးျခင္းျဖစ္၏။ သို့ေသာ္ ဤသို့ေသာ စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရးနည္းသည္ ၀မ္းဗိုက္က စိတ္ထက္ပို၍ […]

ကမၻာ့ေရးရာ၌ အာရႇႏိုင္ငံတုိ့သည္ အင္အားႀကီးႏိုင္ငံတို့၏ အတက္အက် (Rise and Fall Powers)  တို့ကို မ်က္ျမင္ဒိ႒ေတြ႕ခဲ့ၾကၿပီး ျဖစ္၏။ ထိုနည္းတူစြာပင္ စီးပြားေရး အလားအလာ  (Economic Prospects) အတက္အက်တို့ကိုလည္း နဖူးေတြ႕ဒူးေတြ႕ ေတြ႕ေနၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ထိုအေျခအေနတြင္ အာရႇအတိုင္းအတာ၌ျဖစ္ေစ၊ သက္ဆုိင္ရာႏိုင္ငံအလုိက္ ျပည္တြင္းအတုိင္းအတာ၌ျဖစ္ေစ၊ အာဏာတန္ခိုး (Power)  ႏႇင့္ ပတ္သက္၍ လည္းေကာင္း ေခါင္းေဆာင္ (Leadership)  ႏႇင့္ ပတ္သက္၍လည္းေကာင္း ႐ႈပ္ေထြးမႈမ်ားအစီစီအရီရီ ေပၚေပါက္ႏိုင္ပါသည္။ ထို႐ႈပ္ေထြးမႈကိုလည္း ရႇိရင္းစြဲနာက်င္မႈႏႇင့္ စိန္ေခၚမႈတုိ့ကို ေက်ာ္လႊားေျဖရႇင္းမႈတြင္ အေထာက္အကူျပဳ၊ မျပဳ ပညာရႇင္တုိ့က စဥ္းစားသံုးသပ္ထားၾကသည္။ ထို အေတာအတြင္း၌ ဤ႐ႈပ္ေထြးမႈကို ပို၍႐ႈပ္ေထြးေစသည့္ အခ်က္တစ္ခ်က္ကလည္း ေပၚလာျပန္သည္။ ‘အာရႇျပႆနာကို အာရႇနည္းျဖင့္ ေျဖရႇင္းေရး’ (Asian  Solutions to Asian […]

ေဒါက္တာဥေႏၵာဘာသ (ကာလကတၲား) ျမန္မာျပန္ေသာ ဗုဒၶဓမၼေဆြးေႏြးခ်က္ စာအုပ္ကိုဖတ္မိရာ  ‘နိဗၺာန္ဆိုတာဘာလဲ၊ ဘယ္ေနရာမႇာ တည္ရႇိသလဲ’ ဆိုေသာေမးခြန္းအား ေျဖဆိုထားသည္ကို ဖတ္လုိက္ရပါသည္။ ‘နိဗၺာန္သည္ ကာလေဒသတုိ႔ႏႇင့္မဆုိင္၊ ကာလေဒသအလြန္ အေျခအေနတစ္ရပ္ကို ညႊန္းသည္’ ဟု ဖတ္လုိက္ရသည္။  ကာလေဒသ (Time and Space)ျဖင့္ ရႇင္းျပထားသျဖင့္ အုိင္းစတိုင္း၏ ရီေလတီဗီသီအိုရီကို သြားသတိရသည္။ အရာရာသည္ ကာလႏႇင့္ေဒသတြင္ျဖစ္တည္ရသည္။ ကာလအတုိင္းအဆႏႇင့္ ေဒသအတုိင္းအတာ (Time Dimension and Space Dimension)  တို႔သည္ အေျခခံအက်ဆံုးတရားျဖစ္သည္။  နိဗၺာန္သည္ ဤအတုိင္းအဆႏႇစ္ရပ္ကို လြန္သည္။ လြန္သည္ဆုိသည္မႇာ နိဗၺာန္၌ကာလမရႇိ။ ေဒသမရႇိဟု ဆိုလိုဟန္ေပါက္သည္။ ဤသို႔ ဆိုလွ်င္ ကာလအတိုင္းအဆ၊ေဒသအတုိင္းအဆရႇိသကဲ့သို႔ ကာလမဲ့၊ ေဒသမဲ့ကိုလည္း အတိုင္းအဆတစ္ပါးအျဖစ္ မႇတ္ယူရန္ရႇိလာသည္ ဟု ေစာဒကတက္သည္။  ျပန္လည္ရႇင္းျပေသာဆရာေတာ္က ကာလမဲ့၊ […]